三十アイオーン・プレーローマ構成表
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’αιων
’ανδρειος 男性アイオーン |
’αιων
γυναικειος 女性アイオーン |
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‘Η ’Ογδοας |
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| １ |
‘ο Βυθος
（Ho Bythos, 深淵）， ‘ο Προπατηρ （Ho Propateer, 原父） |
２ |
‘η Σιγη
（Hee Siigee, 沈黙・静寂>）， ‘η ’Εννοια （Hee Ennoiaa, 思念） |
| ３ |
‘ο Νους
（Ho Nous, 理法・宇宙理性）， ‘ο
Μονογενης
（Ho Monogenees, 独り子） |
４ | ‘η ’Αληθεια （Hee Aleetheia, 真理） |
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５ |
‘ο Λογος （Ho Logos, 言葉） | ６ | ‘η Ζωη （Hee Zooee, 生命） |
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７ |
‘ο ’Ανθρωπος （Ho Anthroopos, 人間） | ８ | ‘η ’Εκκλησια （Hee Ekkleesiaa, 教会） |
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‘Η Δεκας |
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９ |
‘ο Βυθιος （Ho Bythios, 深み） | １０ | ‘η Μιξις （Hee Miksis, 混合／交合） |
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１１ |
‘ο ’Αγηρατος （Ho Ageeratos, 不壊） | １２ | ‘η ‘Εννωσις （Hee Hennoosis, 配慮・反省） |
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１３ |
‘ο
’Αυτοφυης
（Ho Autophyees, 自己成長） |
１４ | ‘η ‘Ηδονη （Hee Heedonee, 喜び・快楽） |
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１５ |
‘ο ’Ακινητος （Ho Akineetos, 不動） | １６ | ‘η Συγκρασις （Hee Sygkraasis, 相互混合） |
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１７ |
‘ο Μονογενης （Ho Monogenees, 独り子） | １８ | ‘η Μακαρια （Hee Makariaa, 幸福・浄福） |
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‘Η Δωδεκας |
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１９ |
‘ο Παρακλητος （Ho Parakleetos, 慰安者） | ２０ | ‘η Πιστις （Hee Pistis, 信仰・誠実） |
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２１ |
‘ο Πατρικος （Ho Patrikos, 父性） | ２２ | ‘η ’Ελπις （Hee Elpis, 希望・期待） |
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２３ |
‘ο Μητρικος （Ho Meetrikos, 母性） | ２４ | ‘η ’Αγαπη （Hee Agapee, 愛・兄弟愛） |
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２５ |
‘ο ’Αεινους （Ho Aeinous, 永遠理法） | ２６ | ‘η Συνεσις （Hee Synesis, 結合・統合） |
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２７ |
‘ο
’Εκκλησιαστικος
（Ho Ekkleesiastikos, 教会寄与者） |
２８ | ‘η Μακαριοτης （Hee Makariotees, 幸福） |
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２９ |
‘ο Θελητος （Ho Theleetos, 意欲・慾望） | ３０ | ‘η Σοφια （Hee Sophiaa, 智慧・義審） |
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両性具有アイオーン |
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男性アイオーン |
女性アイオーン |
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オグドアス ‘Η ’Ογδοας |
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| １ |
ビュトス
（Bythos, 深淵）， プロパテール （Propateer, 原父） |
２ |
シーゲー
（Siigee, 沈黙・静寂>）， エンノイア （Ennoiaa, 思念） |
| ３ |
ヌース
（Nous, 理法・宇宙理性）， モノゲネース
（Monogenees, 独り子） |
４ | アレーテイア （Aleetheia, 真理） |
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５ |
ロゴス （Logos, 言葉） | ６ | ゾーエー （Zooee, 生命） |
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７ |
アントローポス （Anthroopos, 人間） | ８ | エクレーシア （Ekkleesiaa, 教会） |
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デカス ‘Η Δεκας |
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９ |
ビュティオス （Bythios, 深み） | １０ | ミクシス （Miksis, 混合／交合） |
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１１ |
アゲーラトス （Ageeratos, 不壊） | １２ | ヘノーシス （Hennoosis, 配慮・反省） |
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１３ |
アウトピュエース （Autophyees, 自己成長） |
１４ | ヘードネー （Heedonee, 喜び・快楽） |
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１５ |
アキネートス （Akineetos, 不動） | １６ | シュンクラーシス （Synkraasis, 相互混合） |
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１７ |
モノゲネース （Monogenees, 独り子） | １８ | マカリア （Makariaa, 幸福・浄福） |
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ドーデカス ‘Η Δωδεκας |
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１９ |
パラクレートス （Parakleetos, 慰安者） | ２０ | ピスティス （Pistis, 信仰・誠実） |
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２１ |
パトリコス （Patrikos, 父性） | ２２ | エルピス （Elpis, 希望・期待） |
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２３ |
メートリコス （Meetrikos, 母性） | ２４ | アガペー （Agapee, 愛・兄弟愛） |
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２５ |
アエイヌース （Aeinous, 永遠理法） | ２６ | シュネシス （Synesis, 結合・統合） |
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２７ |
エクレーシアスティコス
（Ekkleesiastikos, 教会寄与者） |
２８ | マカリオテース （Makariotees, 幸福） |
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２９ |
テレートス （Theleetos, 意欲・慾望） | ３０ | ソピアー （Sophiaa, 智慧・義審） |
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グノーシス主義異端反駁論者リ
ヨンのエイレナイオス（Eireenaios）の報告に
よる、プトレマイオス派グノーシス主義における至高プレーローマ界、
「三十 （トリアーカス） アイオーン」永遠世界の構成。「オグドアス
（八組系） ’Ογδοας
Ogdoaas, hee」より流出した二つの下位プレーローマ、即ち、「デカス
（十組系） Δεκας
Dekaas, hee」と「ドーデカス（十二組系） Δωδεκας
Doodekaas, hee」の構成。それぞれは、男性
アイオーンと女性アイオーンの「対（Syzygia）」になっており、プレー
ローマの完全性＝両性具有性を実現している。オグドアスの八個の至高
アイオーンは、四つの両性具有アイオーンの男性的位相と女性的位相の
各々に対応する。 この二組の下位プレーローマのアイオーン群は、オグドアスの流出 アイオーンたちが、みずからが「知られざる先在の父＝プロパトール＝ ビュトス」の榮光のため流出されたことを自覚し、自分たち自身もまた、 流出を行い、「先在の父」の榮光を讃えようと意図した。即ち、ロゴス とゾーエーは、オグドアスである「アントローポス」と「エクレーシア」 を流出する他方、「ビュティオス」と「ミクシス」の対に始まる、五組、 十体のアイオーンを流出し、これが「デカス（十組系）」を構成した。 一方、アントローポスとエクレーシアもまた、「パラクレートス」と 「ピスティス」の対に始まる、六組、十二体のアイオーンを流出し、こ れが「ドーデカス（十二組系）」を構成した。また、この存在流出の最 後にあって、第二十九アイオーンである「テレートス」と第三十アイオ ーンである「ソピアー（智慧）」の対が、流出された（−010503−）。 エイレナイオスの報告による、プトレマイオス派グノーシス主義の 教えでは、第三十アイオーンである、「ソピアー Sophia」が、彼女の 伴侶アイオーン・テレートスの合意なしに、「知られざる父＝ビュトス」 の本質を認識しようとする知識欲に駆られた結果、ソピアーは自己の 「至高純粋性」を喪失し、プレーローマから落下する。これより、「中 間世界」の生成、そして諸アルコーン、就中、第一のアルコーンである デーミウルゴス＝ヤルダバオートの活動で、「宇宙＝この世」とその諸 存在者、そして、「人間」が生成される。グノーシス主義は、「知識 （グノーシス）」の認識を重視するが、過剰な「認識慾・知識慾」は、 これを回避し、掣肘する。その例が、この「ソピアー神話」である。永 遠なる「プロパトール」または「ビュトス」は、「先在の父」とも「知 られざる上の神」とも呼ばれるが、この認識を超絶した至高存在への認 識慾・知識慾が、超宇宙的な過失事件を引き起こしたのである。 なお、プレーローマの至高アイオーンの一員であるソピアー本体は、 救済され、プレーローマに帰還するが、その「分身」（エンテュメーシ ス別名アカモート）や、その他、この落下事件を契機に生じた様々な 「救済を求める霊的存在」や「人間そのもの」は、直ちに救済されるこ となく、それらの救済の課題が、プトレマイオス派のグノーシス主義の 中心主題ともなる。他方、以下に、ヒッポリュトスの報告における、 「キリスト」と「聖霊」の二つのアイオーンが加わって、合計三十アイ オーンとなる説明をしているが、エイレナイオス報告でも、ソピアーの 落下事件を齎した、そもそもの「先在の父への知識慾」に他のアイオー ンたちが再び取り付かれ、ソピアーの落下と同様な事件が生じないよう、 プレーローマを護る「ホロス＝境界（別名スタウロス＝十字架）」に加 え、ヌースが、「キリスト」と「聖霊」の二つのアイオーンを創造した こととなっている。しかし、この二つのアイオーンは、「聖霊」が中性 名詞であり、「対」のアイオーンではなく、男性アイオーンと女性アイ オーンの整然とした対構造を備える「三十アイオーン」とは、また別格 のアイオーンと云うことになるであろう（−010503−）。 |
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しかし、他方、グノーシス主義
異端反駁論者ヒッポリュトスの報告（『全異端反駁，Refutatio Omnium
Haeresium』における記載）に従えば、第一アイオーンである「ビュトス
＝プロパトール」は「完全な者」であり、それ故、女性伴侶を伴ってお
らず、従って、第二アイオーンの「シーゲー＝エンノイア」は記載され
ていない。また、第三アイオーン「ヌース＝モノゲネース」の創造にお
いても、ビュトスは、これを「女性的位相」の助力なく、単独で行った
のであるとし、それ故、第ゼロ・アイオーンとも云えるビュトスの下に、
１）ヌース・アレーテイア、２）ロゴス・ゾーエー、３）アントローポ
ス・エクレーシアの三組六個の至高アイオーンが、原初、流出創造され
たのであるとし、これ故に、プレーローマの中核としての「オグドアス
（八個系）」は、存在しなかったことになる。
しかし、「三十アイオーン」プレーローマは、ヒッポリュトスの報 告においても成立し、それは、エイレナイオス報告における第三十アイ オーンである「ソピアー」に続けて、ソピアーの失墜・落下の後、「キ リスト」と「聖霊」の二アイオーンが成立し、第２８アイオーンのソピ アーに続けて、第２９アイオーンのキリスト、第３０アイオーンの聖霊 で、合計三十アイオーンとなる（また、エイレナイオスの報告と食い違 うのは、「デカス」は、ヌースとアレーテイアから流出し、「ドーデカ ス」は、ロゴスとゾーエーから流出するのであり、アントローポスとエ クレーシアからは、エイレナイオス報告とは異なり、何も流出しないこ ととなっている。−0503−）。とまれ、これを表にすると、以下のよう になる： |
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