コスモス、また「この世」とも云う。デーミウルゴスが 創造したとされる世界で、不完全であり、悪が充満している「暗黒」の世界。 ヘレニク時代の宇宙観での「宇宙」に対応する。つまり、人間や動物・植物が 存在する地上世界と、星辰があり、暗闇の空間がある天界の両方を含む。古代 ギリシア哲学では、天界には、「ヌース」と呼ばれる永遠的宇宙霊が存在し、 それが、個々の星辰であると考えたが、グノーシス主義では、星辰には確かに 「霊」が存在するが、それは「完全な宇宙霊＝ヌース nous」ではなく、低次 アイオーンであり、アルコーンと呼ばれる「下級天使」の霊が存在すると考え られた。或いは、星辰そのものがアルコーンとも見なされた。「宇宙」は、救 済の存在する、人間の霊の本来的故郷の世界である圏域、例えば、光明と善の 充満である「プレーローマ超宇宙神界」や「オグドアス神界」と対立し、グノ ーシス主義の「反宇宙的二元論」を構成する。

　　ギリシア語のコスモス κοσμος は、元々 「秩序・整序」と云う原義があり、ここから一般的な用法として「装飾品」、「女 性の衣装・ドレス」などの普通名詞としての意味が出て来ており、髪や部屋を装 飾するものとしての「花」もコスモスであり、特定の花の種類が、「コスモス」 の名で呼ばれることになった。kosmos が「宇宙」となるのは、ギリシア古典 哲学的な思考で、「完全な秩序」の具現こそが世界であり「この宇宙」である と考えたからである。プラトーンは、kosmos をこのような意味に使った。ま た、このような意味においてラテン語の mundus の同義語となる。グノーシス 主義では、まさに、この「宇宙秩序」こそが「暗黒と悪の偽の秩序」である訳 で、古典ギリシア的秩序宇宙の「秩序」が、闇に反転した結果である。古典的 価値観や世界観・神観の反転もまた同時に起こったのであり、これが「反宇宙 的二元論」の意味でもあった。

　　……「宇宙」とは、「秩序のトポス＝場」或い は、「秩序のアイオーン＝圏域」と云うのが原義であり、「秩序性」で規定さ れている。それに対し、人間が住む・生きるトポスとしての「世界」は、「家」 や「家族」を意味する言葉から造られた oikoumenee, hee （οικουμενη，オイクーメネー）がある。 これは「人が住む世界」の意味である。コスモスは、神霊＝ダイモーン やヌースや神々が住む世界をも含んでいる。現象的には、悲惨で闇に満ちてい ると感じられるのは、「人が住む世界＝オイクーメネー」のはずであるが、ヘ レニク・グノーシス主義は、「地上の悪・暗黒」を、天界・神界に投影したの だと云える。