加筆01「山・谷・峠」01-02温泉神

『新・ふるさとの神々』（上）加筆
第１章：山・谷・峠の神と怪物

▼01-02「温泉神」

【本文】
テレビなどの旅番組では温泉が欠かせません。イットキ、沸かし湯
問題で大騒ぎをしたこともありましたが、いまではすっかり知らな
い人たちが多くなりました。各地の温泉地にきまって立派な温泉神
社がまつられています。また、登山者が多い、山奥のひなびた温泉
の裏山にも小さなホコラがまつられています。

温泉に入ると病気が治る…その霊力は、湯神とか温泉神として神格
化され、大昔から崇敬の対象になってきました。『出雲国風土記』
意宇（おう）の郡の条出湯に「すなはち川の辺に出湯あり。（中略）
一たび濯（すす）げは、形容端正（かたちきらきら）正しく、再び
沐すれば万の病ことごとく除（い）ゆ。

古より今に至るまで験を得ずといふことなし。故れ俗人、神の湯と
白ふ。」（川のほとりに温泉がある。一度、湯で体を洗えば美しくな
り、ふたたび湯浴みすれば、どんな病気も癒えてしまう。昔から今
まで効果のなかった人はいない。だから人々は「神の湯」と呼んで
いる）とあります。

また『伊予国風土記』逸文に「大穴持命（おおなもちのみこと・大
穴牟血の神、大己貴命）、見て悔い恥じて、宿奈★古那命（すくな
ひこなのみこと）（★は田偏に比、毘と同じ、少彦名命）を活かさ
まく欲（おもほ）して、大分の速見の湯を、下桶より持ち度（わた）
り来て、宿奈★古那命（すくなひこなのみこと）を漬（ひた）し浴
（あむ）ししかば、?（しまし）が間（ほど）に活起（いきかへ）
りまして…。凡て、湯の貴く奇しきことは、、神世の時のみにはあ
らず、今の世に疹痾（やまひ）に染（し）める万世（ひとびと）、
病を除（いや）し、身を存つ要薬と為せり」とあります。

さらに『伊豆国風土記』逸文には、「大己貴と少彦名とわが秋津洲
に民の夭折（あからさまにし）ぬることを憫れみ、始めて禁薬（く
すり）と湯泉（ゆあみ）の術をさだめたまひき」となっています。
こんなところから多くの温泉神の祭神は大己貴神、少彦名神になっ
ています。

温泉神は、所により、うんぜん、とうせん、ゆぜんなどとも呼んで
います。高村光太郎の「智恵子抄」でも名高い東北の安達太良山山
頂に安達太良神社の小祠がまつられています。その祭神小陽日温
泉神（おゆひゆぜんのかみ）は、薬師岳の薬師如来とともに山腹
の岳温泉の御神体になっています。小陽日温泉神は温泉の湯治の
霊力を神格化した（安達太良山からわき出る温泉）ものといいま
す。

また日本で一、二を争う高所温泉北アルプス白馬鑓温泉。このあた
りは名にしおう雪崩の巣。いまでも温泉小屋は夏に組み立てられ、
秋には解体されています。その湯元にボロボロに風化した石仏が
一体。薬師仏らしいがはっきりしません。経営元の白馬館の話で
は、近年、登山者が運び上げ、置いたものだという。わざわざこ
んな重いものを持ち上げたのは、よほど厚い信仰心の持ち主か。
仏像は薬師如来と確信しています。

▼【参考文献】
・『神社事典』白井永治ほか編（東京堂出版）1986（昭61）
・『日本大百科全書４』（小学館）1985年（昭和60）ほか