ギリシア語で、「四個の組」「四組系」或いは 「第四」の意味。典型的に は、プトレマイオス派（ヴァレンティノス派）グノーシス主義において、原初、 知ることのできない「至高の上なる先在の父」より、光の存在流出が生じた時、 「先在の父（プロパトール＝ビュトス）」はその女性的位相であり、第二至高 アイオーンである「エンノイア＝シーゲー（静寂）」に、アイオーンの種子 （sperma）を置き、これによって、「万物の父」とも称される、第三アイオー ンの「ヌース（叡智）」または「独り子（モノゲネース）」が生み出されたと される。ヌースの女性的位相は、アレーテイア（真理）と呼ばれ、この四柱、 二組の至高アイオーンが、プレーローマにおける、原初の「テトラクテュス」、 即ち「四つ組」を構成した。また更に、「父（パテール）」と呼ばれるヌース より、ロゴス（言葉）とゾーエー（生命）の対が流出し、これらの二つから、 アントローポス（人間）とエクレーシア（教会）が流出し、こうして根源の 「オグドアス」が成立する。

　　しかし、以上の説明は、エイレナイオスに依拠したものであり、ヒッポリュ トスは、これとは幾分異なる神的世界の流出の構造を報告している。ヒッポ リュトスは、エイレナイオス報告における至高第二アイオーン＝シーゲーの存 在を述べず、至高なる先在の父＝プロパトールは、女性的位相とは無関係に、 三組の至高アイオーンを流出したとする。この説では、「テトラクテュス」は 成立せず、また「オグドアス」も成立しない。しかし、「三十アイオーン」界 とも呼んでいる三十のアイオーンで構成されるプレーローマは、ソピアーを第 三十アイオーンとしてではなく、第二十八アイオーンとして、なお成立する。

　　参照　→〈オグドアス〉，→「オグドアス・プレーローマ構成表」